Перфекционизм и гнев .
Когда стремление к лучшему враг хорошего ..

У каждого человека присутствуют собственные убеждения , как правильно жить , которые он принимает за истинные ..
Эти убеждения основаны на определенных чувствах , качествах и фиксациях ..
Такой ряд установок приводит к искажению восприятия и ложным суждениям и мотивациям иначе говоря когнитивным искажениям .
Каждому типа характера присущи определенные доминирующие фиксации .
Из личного опыта : выявляя и исправляя в себе подобные фиксации можно меняя себя соответственно и изменять собственную реальность .
И есть тому множественные примеры подтверждения из практики которые и послужили стимулом к написанию этой статьи .

Последним ярким примером был гневливый перфекционист .
О нем здесь и пойдет речь .

В основе когнитивного искажения лежит- гнев и перфекционизм.
Например , люди этого типа убеждены , что естественным импульсам доверять нельзя , их нужно контролировать и что долг намного важнее удовольствия ..
Удовольствие причислено к чему то негативному , что мешает исполнению долга ..
И эти черты здесь нужно рассматривать не просто , как черты характера, а как общий эмоциональный фон и порождающее ядро всей структуры этого характера.
На сердце этого типа лежит гнев , хоть и часто скрытый и хорошо контролируемый , он проявляется в основном в виде негодования и противостояния реальности .
Проявляется такое негодование у данного типа через требовательность , протест , но всегда цивилизованно , очень сдержанно и без агрессии ..
Здесь также проявляется и перфекционизм этого типа , как отторжение того , что есть , в сравнении с тем , как по его убеждениям должно быть ..
В целом же можно сказать, что это благонамеренный и излишне добродетельный характер ..
С его одержимым стремлением все улучшать в соответствии с его ограниченным понимаем совершенства , его заранее установленным кодексом стандартов , ценностей, правил и тд ..
Что ,увы ,часто приводит к противоположенным результатам ..
Этот случай как нельзя лучше иллюстрирует, где стремление к лучшему враг хорошего ..

Любовь к упорядоченности переходит педантизм , самоограничение , бережливость в скупость , упрямство в протест , негибкость ..
Люди этого типа убеждены, что они могут делать все лучше, чем другие и должны все делать сами ..
Под сдержанностью и самообладанием часто скрываются недоверие, сомнения , нерешительность , навязчивое мышление и эмоциональные блокировки..
Ограниченная когнитивная деятельность ( представление о мире в категориях правил , стандартов , предписаний ) приводит к отсутствию воображения и отторжению новых идей , ценностей и тд ..
Все усилия этого типа направлены в сторону « так надо « ,
главное значение имеет совершенство всего склада их жизни и окружающих людей..
В своем сознании и стремлении знать моральные ценности и быть хорошим , перфекционист соотносит окружающую действительность с этими своими стандартами получая в результате самообман скрытый от его опознавания .
Несоответствие окружающего мира со своими представлениями рождает хроническое неудовлетворение во всех сферах жизни .
Он убежден , что жизнь , подчиняется неким незыблемым законам справедливости . Также как он сам им соответствует ,так и в отношениях с другими он настаивает на соответствии его стандартам совершенства..
Объективная действительность ( реальные факты, общепринятые идеи сложенные в форму- стандарт ) является основополагающим принципом в отношении как себя так и окружающего мира .
Эта формула возведена в ранг универсального закона и в ней заключается весь его жизненный смысл.
И все кто ей не подчиняется поступают неправильно , аморально и тд ..
И с этим всем нужно постоянно бороться ради сохранения справедливости и истины ..

Такое несоответствие порождая хроническое неудовлетворение располагает к формированию различных расстройств ..

Выделены следующие критерии этого типа личности :
  • сдержанная эмоциональность
  • образ себя , как добросовестного человека
  • почтительность в межличностном общении в соответствии с рангом и статусом
  • приверженность к социальным условиям и правилам
  • отсутствие гибкости в поведении
  • повышенное чувство ответственности
  • привередливость, нетерпимость , педантичность
  • тревога , вызванная предчувствием неприятностей , суетливой озабоченностью мелочами
  • чувство собственного превосходства
  • критичность, придирчивость и склонность к моральным упрекам..
Можно также отметить , что моральные упреки здесь являются не только выражением гнева но также и некоей формой манипулирования , где за обвинением скрывается надежда повлиять на другого таким образом, чтобы это способствовало удовлетворению собственного желания , где «я хочу трансформируется - тебе следует .
  • Требовательность, настойчивость , контроль , желание реформировать , все чуждое его представлениям
  • Стремление к доминированию, чрезмерный контроль над собой и другими
  • Консервативная ориентация , любовь к порядку , дисциплинированность , законопослушание , ориентация на правила..
·Для процесса терапии в этом случае очень важно понимать, что перфекционизм здесь подкрепляет гнев тем , что не позволяет его осознать.
Иначе говоря перфекционизм подкрепляет чувство правоты поддерживая проявление гнева в форме негодования , критичности , требовательности.
Гнев здесь возникает в результате само фрустрации вызванной раздражением и негибкостью в межличностных отношениях .

Контроль над собой ведёт к блокировке выражению эмоций , мышление становится ограниченным правилами / стандартами , излишне логичным и упорядоченным, что приводит к утрате интуиции и креативности. ..

Здесь я с согласия гневливого перфекциониста процитирую его слова , где он высказывает свой взгляд на происхождение своего характера:
" Я очень рано почувствовала возлагаемую на меня ответственность и желание получить за это признание .. и это признание , как бы я ни старалась , я не могла ощутить ни от кого из своих близких мне людей "
·Чаще всего родители этого типа характера сами являются перфекционистами .. И стремление к любви их детей служит толчком к развитию у их детей перфекционизма .
Трансформируясь в стремление к правоте и порядочности , превращаясь в фиксацию , мешающую удовлетрению истинных потребностей.
Иначе говоря в жизненной позиции этого типа присутствует утрата ощущения бытия и это осознание становится стимулом для компенсации через чрезмерную деятельность, на поддержание ложного ощущения изобилия, совершенства и тд ..
Чрезмерная озабоченность формой и мелочами приводит к формированию ригидности и и утрате смысла бытия ..
·
В этом случае также можно было наблюдать подавление своих эмоций и чувств, их чрезмерный контроль ..

Возможна также здесь связь с нарушением пищевого поведения , выраженное через « заедание во время стресса..
Чувства это сила соединяющая разум и тело .
При отсутствии подлинных чувств мысль становится инертной , сознание автоматическим , движения механическими …
В результате подавления чувств возникают различные расстройства переходящие в патологии .

Со слов перфекциониста :
« Каждый день я ощущаю себя роботом , неспособным отклонится от заданной программы . Я делаю то , что должна делать и при этом чувствую лишь усталость и неудовлетворение собой , окружающими и своей жизнью . Я думаю о том , что я должна сделать дальше и дальше и так каждый день , целый день . Да , я запрещаю себе думать о многих вещах ..Какой в этом смысл ? И да, я подавляю свои чувства и не люблю о них говорить .. Люди только обрадуются увидев мою слабость .. »

Говорили также о двойственной природе человека материальной и одновременно духовной ..
Как ощущает в себе перфекционист свою духовную природу ?
Ответ : « Я не верю ни в Бога , ни в астрологию , ни прочие духовные практики. Только в себя и свои силы .. Не советуете мне просто так гулять на природе , в лесу , медититировать , самоанализ и тд ..Это мне ни о чем ..У меня на это нет ни времени , ни сил , ни желания .Мне надо вести бизнес и кормить семью , платить кредиты . Я рассчитываю только на себя , на свои силы и на свой ум .
В этом и есть сила моего духа , а чувства мои здесь ни причём , тем более в данном контексте ..»

Я это всё очень хорошо понимаю .. Но !
Сила духа, друзья, измеряется не только нашей личной ответственностью , но и в большей степени интенсивностью , глубиной чувств .
Дух и материя соединяясь образуют доброту и обаяние.
Тело без духа лишено обаяния и обладает низким уровнем жизненной силы .
У человека без подлинных чувств искажается, прерывается связь между ним и объектами восприятия и возникают когнитивные искажения.
Человек не чувствует и не осознаёт духовной сущности мира и своей к нему принадлежности ,как результат, возникают конфликт , расстройства
Чувства наши можно таким образом можно считать основой морали и духовности .
Чувство присутствия и единения с силой и порядком более великим чем мы сами является основой духовности .
Может ли кто то научить человека мыслить по другому , чувствовать по другому , я не знаю , всё очень индивидуально ..
Я могу лишь с Вами проговорить о многих важных вещах , потому , что верю , что это может Вам помочь что – то изменить , ну а дальше это только Ваш выбор ..

Остаётся лишь добавить , что изменение образа жизни требует изменения ваших прежних привычек и формирование новых и следовательно прежде всего изменения в вашем сознании .
Это должно стать Вашей системой , регулярной системой .
На всё это нужно время , иногда очень много времени , а следовательно и много терпения для полученя результата .
Осознаность и личная ответственность должны стать двумя словами-лозунгами, когда речь идет о нашем здоровье .
Made on
Tilda